DIOZÓFIA

Tudatos, dinamikus, logikára épülő, holisztikus egységet hirdető létszemlélet, mely egybe ötvözi a természettudományos ismereteket és a vallásos hitelveket.
Szellem-Tudományi irányzat, melynek egyik legfőbb célja a megismerésen, a tudáson alapuló tudatfejlesztés által elérhető belső megvilágosodás.

Az önismeretre támaszkodó személyiség fejlesztő tudás és az ily módon megérthető egységes világkép kialakítása.
Isten és Életbölcselete nem fogad el dogmatikus, kinyilatkoztatásra épülő csak egyedül igaz téziseket.

Módszere, "vizsgálj meg mindent" alapján jogot formál a több évezredes Egyetemes Tudás felhasználására, újra értelmezésére, az egységes világkép kialakítására.
Evolucionista alapra épülő Kozmogóniája sikeresen ötvözi egybe, értelmezi és fejleszti tovább, elemző, magyarázó módszereivel mindazon ismeretek tárházát, amit az adott kor, korszak amelyben megfogalmazódtak még nem érthetett meg.

Hézagpótló irányzat, mely a XX. század derekán (az 50-es években) született és mindvégig nyitott, le nem zárt doktrínái tovább fejlesztik és kiegészitik, -ellemző, értelmező, magyarázó módszereivel-, mindazon ismeretek tárházát, melyre az adott korszakok még nem voltak képesek, tanai a "ne hasonlíts, ne kényszeríts, ne ítélj" elvek alapján megérthetővé tenni igyekszik a tudást, a számtalan -sokszor- oly igazságtalanul megbélyegzet, elitélt, meg nem értett ismeretet, amit a kor amelyben megfogalmazodtak és elhangzottak, még nem érthetett meg.

A Diozófia vallja, hogy az ÉLET örök, oszthatatlan, megismerhető és fejlődésre, tökéletességre törekvő.
Hogy, a mindenben lévő és mindent magába foglaló ISTEN LÉT, a létezést létrehozó EGYETEMES SZELLEM, mint ÉLETPRINCIPIUM nem filozófiai fogalom és hittétel csupán, hanem igenis megismerhető VALÓSÁG.

Továbbá, hogy minden egyes emberben ott van az élet "Isten szikrája" és a "Krisztusi vibráció", hogy a jelenleg létező ásványi, növényi, állati élethullámok is "isten szikra", életprincípium hordozók, csak más-más tudatállapoti szinten.

A Diozófia doktrinái, tanelvei között oly tételek szerepelnek, mint a “személyes és személytelen“ Isten fogalma, Jézus Krisztus kettősége, az Inkarnáció és a Karma (a Következmények -SORS- Törvénye), a Tudat, Energia, belső megvilágosodás - tisztán látás és tisztán hallás problematikája-, öntudat- és tudat fejlesztés, valamint egy átfogó KOZMOGÓNIA: “A Nagymindenség szakaszos keletkezése és fejlődése“ címmel.

Kutatási és értelmezési módszere a “tisztán látás és tisztán hallás“ képességével történő megismerés.
Ez egyelőre elfogadhatatlan a jelenlegi anyagtudat-központú emberiség számára, kik a fizikailag érzékelhető világot tekintik egyedüli valósnak.
Ami kívül kerül ezen a határmezsgyén “nem érzékelhető, tehát nincs és nem létezik“.

A Diozófia fő irányelve, a “minden lénnyel és ténnyel szembeni bizalom, megértés és alázat“, szellemi vonatkozásban bölcselete támaszkodik Krisztus Tanítói Beszédeire és Megváltói Munkájának megértésére.

Számára nincs megismerhetetlen, meg nem értett fogalom vagy ismeret, így mindent, az eddig -úgymond- “beavatottak“ számára fenntartott ismereteket, a logikára épülő elfogadásra és azonosulásra építve hoz az érdeklődők tudomására.

A HINNI és TUDNI elvet vallva, mindenki számára igyekszik lehetővé- és elérhetővé tenni az ismeretekhez való jutást.

A Diozófia vallja, hogy elérkezett a teljességre törekvő Új Kor, amikor az Embernek újra lehetőség adódik, hogy elvégezze azt a csodálatos metamorfózisát, amikor az ÖNTUDATRA támaszkodó “emberarcú Istenből“, Krisztus tudattal megáldott “Istenarcú Emberré“ válhat.

Ezen általunk is vallott HIT szellemében indítjuk útjára jelen diozófiai szöveggyűjteményünket, és mondtunk köszönetet Prof. dr. Kiss István Tanár Úrnak, a Diozófia megalkotójának, lelkes, kort- és fáradtságot nem ismerő munkásságáért és a rendelkezésünkre bocsátott anyagokért, mely most jelenik meg először a nagyközönség előtt.
Egy kiterjedt életmű és hatalmas tudás áll előttünk, mely a mindennapok emberéhez szólva, az ő nyelvezetével elmondva, mindenki számára elérhetővé tesz egy oly ismeretanyagot, melyet eddig csak a “kevesek“, u.n. “beavatottak“ osztályrésze lehetett.

Az eljövendő Új Kor, a VÍZÖNTŐ zodiákus emberéhez szólunk, kinek feladata az anyag szellemesítésén keresztül a “szeretni az Elmével és gondolkodni a Szívvel“ tudat- és tudatosság segítségével az “EGY AKOL és EGY PÁSZTOR“ megvalósítása lesz.

A Diozófus Kör 

Új Világ küszöbén I., 1 o.